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□?景玉川

　　吳城以候鳥聞名，被譽為“候鳥王國”，每年秋冬是觀鳥的最好季節(jié)，來吳城觀鳥的中、外游人絡繹不絕。

　　如果僅僅將吳城當作觀鳥佳境，那實在是低看了吳城。

　　“裝不盡的吳城，卸不盡的漢口”。曾與武漢平分天下、號稱“江西四大名鎮(zhèn)”之一的吳城雖已不再是繁茂商埠，但它留給世人的財富，除了厚重的歷史，燦爛的詩文與名流顯宦的留跡，單就觀光賞景而言，吳城值得人們流連忘返的，絕不應只是湖洲上起起落落、遮天蔽日的候鳥。

　　當“知青”的歲月，我曾在湖洲上種洲地，一度與數不清的天鵝、大雁、白鶴、野鴨相伴，它們在的湖洲上覓食、求偶、漫步、鳴唱，我們與候鳥共處，相互較為和平。只是睡覺有時覺得它們太吵了，才不免沖出窩棚外驅趕。

　　秋冬水退，鄱陽湖現出大片湖洲。這些湖洲分屬周邊不同的縣、鄉(xiāng)，湖洲上春天可以打湖草，秋天可以砍湖柴，有的地方則被開墾成肥沃的洲地，種上一季蕎麥、油菜或蘿卜。洲地是祖輩留下的，不知始于哪一代。種洲地的時間大概在深秋與仲春之間，砍了湖柴之后播種，收獲在仲春打湖草之前。

　　隨著最后一艘運洲柴的寬底“爬河船”離去，南歸的候鳥來了，砍去了蘆柴的洲灘，極大地方便了候鳥覓食。初冬的湖洲人影寂寥，但鳥聲喧嘩。湖洲上萬千候鳥旁若無人地鳴唱著，呼朋喚友，它們在洲上起起落落，如云散云收。蒼穹下湖洲無邊無際，零星散落著草搭的窩棚，那是種洲地人棲身的小“屋”。他們形單影只，日子枯躁而單調，四周地老天荒，仿佛回到了遙遠的古代。這是幾個縣地域交界處，屬那種“三不管”的地帶。不管外邊的世界如何天翻地覆，湖洲上仍然那樣荒涼冷落，種洲地人的生活像電影中的“定格”，亙古不變。唯有離湖洲較近的吳城，給窩棚里的人帶來城市的溫暖，他們間或要來吳城采買食鹽、煤油和火柴。盡管此時這座古鎮(zhèn)早已冷落凋敝，鎮(zhèn)上不過幾家店鋪，還不及它興盛期的一角。

　　湖洲的冬日特別寒冷，刺骨的湖風在遼闊的湖洲上呼嘯，無遮無攔，洲上人陰雨天只能整天呆在狹小的窩棚里。偶爾遇上晴朗無風的日子，窩棚里人連忙將濕漉漉的被子抱出來曬太陽。牛群在湖洲上漫悠悠地吃草，草間不時竄出野兔、湖獐或河麂，數不清的候鳥更是歡呼鳴唱，草叢里很容易撿到一窩窩野鴨蛋，野鴨多極了，它們撲騰騰亂飛，有的竟鉆進窩棚旁人們晾曬的舊魚網網眼里，成了送上門的野味。上世紀六十年代困難時期，不少外省來的逃荒者專門在湖洲上獵魚捕雁為生，洲上人稱他們?yōu)榘不绽谢蚪K佬，這些人沒有戶口和任何證明，他們從饑餓的家鄉(xiāng)來到富裕的鄱陽湖上，像候鳥一樣自由自在。

　　四月是湖洲上最美的季節(jié)，天地間煙雨沉沉，鄱陽湖漲水了，冬日消瘦的湖面在春雨中漸漸擴張，洇濕了岸洲沙渚，洇濕了天際。當麗日撩開雨幕，盈盈春水在鮮潤的藍天下交織成一片碩大的水網，水網間草長鶯飛，杜若芬芳，北歸的大雁鳴唱著列隊飛過大地，告別江南?！扒迕鞴扔牯~破膽”，水淺波平的草灘上春情勃勃，到處響起魚兒快話的唼喋聲。

　　湖洲上芳草無涯，宛若廣闊坦蕩的大海，洲草又鮮又嫩又長，高過人頭。清風逶迤，在碧海上犁出一道道綠浪，慢悠悠啃青的牛群，如碧海上滾動的珠璣，好一幅“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”的天然圖畫。（后來我去內蒙和新疆，也見不到這樣的景象）湖洲太肥沃了，湖草太鮮美了，黃牛撐得肚皮圓滾光滑，臥在嫩草地上動彈不得，一任八哥、翠鳥在它頭上跳躍、嬉戲。

　　寂寥的湖洲喧鬧起來，熙熙攘攘的鄉(xiāng)下人，擔著被褥、行頭，帶著積蓄了一冬的精力，摩拳擦掌，上洲打草搶青來了。冬日荒涼的野水野渡，一派繁忙景象，冷落的吳城古鎮(zhèn)，多了這些外縣鄉(xiāng)下人的身影，生意也變得興旺起來。

　　綿延的草垛，新起的茅舍，在湖洲頭上列成一字長陣。打草人拉開架勢，威武地揮動著大草鐮，一束束纖柔馨香的嫩草，一行行匍匐在他們腳下。打草本是極繁重的勞作，可打草的后生們卻渾身有使不完的精力。一歇下來，他們不是去圍獵獐麂野兔，就是去下網扳罾。當晚霞燒紅了天際，湖洲上裊裊炊煙混合著鮮魚、野味和湖草的香氣在湖洲上飄蕩……在沒有化肥或化肥極少的年代，湖草每年“春風吹又生”,不僅是湖濱一帶農家最好的無機肥料（綠肥），還是汛期水下魚類索餌、避敵、產卵的好地方。農家子弟年年上洲打草，祖祖輩輩，朝朝代代，周而復始。日復一日揮汗如雨的勞作，不免使打草人感到單調、呆板，有一種說不清、道不明的倦意，終于，后生們忍不住吆喝起來：“啊嗬嗬——”他們打起了呼哨，驚飛了草甸里偷情的錦雞、湖鳥。

　　半月或一個月后，五月的湖水漸漸漫過洲頭，滿載湖草的“爬河船”陸續(xù)離去，枯榮千載、生生不息的湖洲徐徐沉入水底，開始編織來年綠色的春夢。打草人與種地人走了，喧鬧的湖洲消失了，曾隔水相望的吳城由于少了外鄉(xiāng)人的身影，重又變得清冷起來。

　　世事變化之快令人訝異：祖輩一度爭搶并不惜械斗的洲灘、洲地、洲草、洲柴，到了上世紀八十年代中期，開始無人問津了?！胺N田怕打草，讀書怕過考”。生產方式的改變，讓這千百年形成的諺語也成了“古董”。隨著社會發(fā)展，人民的生活生產方式也發(fā)生變化，農民大批進城務工，田地漸趨拋荒。燃氣與化肥的普及，已沒有人上洲去打湖草砍洲柴了，鄱陽湖特有的運柴草的“爬河船”也已絕跡，千年農耕時代的湖洲已成為歷史，如今的青年一代已很難體會與想象農耕時代湖洲的壯闊、荒涼與盎然生機。

　　如今，鄱陽湖上的洲灘、湖汊、水洼、野渡都被稱作“鄱陽湖濕地”。濕地是地球之腎，為了保護鄱陽湖濕地的生態(tài)和洲上棲息的候鳥，有關部門作了很多規(guī)定。只是有些規(guī)定未必有利于濕地和候鳥的保護，作為一位曾在湖洲上生活過的親歷者，我有著不同的感受：我在湖上生活的時候，盡管也有人捕獵大雁野鴨，畢竟少，似乎那時的候鳥并不怕人，比現今還多得多。

　　湖草湖柴是天然的綠肥與燃料，千百年來，湖畔農家世世代代來湖洲打春草、砍秋柴、種洲地，維護鄱陽湖濕地的生態(tài)，使之成為候鳥的天堂?？巢窈痛虿菘梢詾橄葋淼拇笱闩c遲歸的候鳥提供豐富的食物與廣闊的天地。如今，少了打草、砍柴、種地人的湖洲，常常由于燃發(fā)野火，卻又因人力不夠難以及時撲救，因而禍及湖洲上的魚蝦禽鳥……我下放地星子渚溪一帶，是一片廣闊的湖灘，以往冬日里也遍布大雁、野鴨。但前些年重游故地，卻不見了熟悉的候鳥，問湖畔當地人家，回答說：原來農家多在灘上放牧豬、牛，豬、牛吃草時拱出的蟲類與微生物，是候鳥的美食。如今，鄉(xiāng)下很少有人養(yǎng)豬養(yǎng)牛了，候鳥因此也找不到食物，怎能在此停留？

　　查閱網絡，得知就如何保護濕地與候鳥，學界一直有爭議，存在兩種相互對立的觀點：到底是人的利益＞候鳥，還是利益<候鳥？后者因此提出了嚴禁人、畜上湖洲的主張。其實，我親歷的湖洲，上溯千百年，湖濱人上洲打草、砍柴、種地，人與鳥一直和平共處，使鄱陽湖濕地有著完整的生物鏈，因而濕地湖洲遼闊、富庶、坦蕩無垠，充滿生機。

　　真正給鄱陽湖濕地和候鳥帶來災難的，是后來人們不斷擴大漁、獵的強度，加上大量不易分解的塑料制品等現代垃圾的存留與堆積。有關部門只要把握、控制住了這兩點，游人親臨鄱陽湖湖洲觀鳥賞景，于人與鳥都會無害而兩利。

　　古代以水運為主，吳城是南北交通的重要碼頭，因而留下了眾多名臣顯宦、遷客騷人的足跡，也留下了他們吟詠的詩文。雖然這些詩詞幾乎沒有提及這里的候鳥，但卻讓濃濃的詩情浸透了吳城鎮(zhèn)外的湖洲。

　　結束知青生涯，我離開鄱陽湖去瑞昌銅嶺鐵礦當民工。在礦工棲身的簡易工棚里，我偶爾找到一本龍榆生編的《唐宋名家詞選》，發(fā)現書里竟有一首寫于吳城的詞。那是個“革文化之命”的年代，古詩詞已屬于“四舊”，但吳城能入著名詞家之眼，仍讓我非常高興與驚訝。雖然那時我對吳城的歷史還不甚了解，但我記住了《唐宋名家詞選》里有這首詞。

　　生活于南、北兩宋之間的張元干（1091—1170年）是兩宋之際有名的詞人。北宋宣和二年(1120年)春，張元干從南昌赴南康府（星子城）拜會名士陳瑾，船行至吳城，遇大風被迫停舟，泊船于古鎮(zhèn)外湖灣。對著篷窗外茫茫煙雨，詩人飲杯獨酌，倍感孤旅寂寥，因而揮筆寫下了這首流傳千古的《滿江紅·自豫章阻風吳城山作》，其上半闕道：

　　“春水迷天，桃花浪、幾番風惡。云乍起、遠山遮盡，晚風還作。綠卷芳洲生杜若。數帆帶雨煙中落。傍向來、沙觜共停橈，傷飄泊”。

　　真是一幅詩情淋漓的“湖洲煙雨圖”。

　　吟誦著這首詞，我想：吳城外的洲灘應該有當代人追尋的“詩與遠方”。