夜讀九江 |（風(fēng)土）九江民間歌謠（上）
■ 廖 柳
從古老的勞動(dòng)號(hào)子，到抒情的山歌小調(diào)，作為九江文化的重要載體，九江民間歌謠就像一部生動(dòng)的歷史教科書，以獨(dú)特的方式記錄了九江的歷史變遷、社會(huì)風(fēng)貌。
九江民謠 聆聽歷史的足音
一句“兩漢起（來(lái)）魏晉興，自古流傳到如今”的民間說(shuō)法，在九江的鄉(xiāng)間廣為流傳。這句話仿佛是一把鑰匙，打開了九江民間歌謠起源的大門。唐代詩(shī)人白居易被貶為江州司馬期間，與九江民間歌謠結(jié)下了不解之緣。他在《題北亭》中寫道：“籬根舟子語(yǔ)，巷口釣人歌。”這“釣人歌”便是九江山歌的源頭。
宋代，九江的民間歌謠在傳承的基礎(chǔ)上，又融入了新的元素。有的歌謠描繪了城市的繁華景象，如“九江城，熱鬧非凡，店鋪林立，人來(lái)人往。”有的歌謠則表達(dá)了市民對(duì)美好生活的向往，如“日子過(guò)得甜如蜜，幸福生活萬(wàn)年長(zhǎng)。”
明清時(shí)期，大量移民涌入九江，不同地區(qū)的文化和風(fēng)俗習(xí)慣讓九江民間歌謠的內(nèi)容和形式更加豐富多彩。在內(nèi)容上，除了傳統(tǒng)的勞動(dòng)、愛(ài)情、生活等題材外，還出現(xiàn)了許多反映歷史故事、神話傳說(shuō)、民間信仰等方面的歌謠。在形式上，除了山歌、號(hào)子、小調(diào)等傳統(tǒng)形式外，還出現(xiàn)了一些新的形式，如漁鼓、道情、采茶戲等。這些新的形式，將音樂(lè)、舞蹈、表演等元素融為一體，使九江的民間歌謠更加生動(dòng)有趣，富有感染力。
另一些歌謠則反映了社會(huì)的動(dòng)蕩和人民的苦難，如“兵荒馬亂歲月長(zhǎng)，百姓流離失所忙。”九江民間歌謠也是記錄歷史的重要載體。“鄱陽(yáng)湖，水連天，太平軍，戰(zhàn)清軍。炮聲隆，殺聲喊，打得清軍心膽寒?！边@首歌謠簡(jiǎn)潔生動(dòng)地描繪了當(dāng)年激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)景。
勞動(dòng)號(hào)子 汗水的節(jié)奏
勞動(dòng)號(hào)子，是九江民間歌謠中最具力量感的一種。它誕生于勞動(dòng)之中，又服務(wù)于勞動(dòng)。在過(guò)去，沒(méi)有現(xiàn)代化的機(jī)械設(shè)備，人們的勞動(dòng)全靠雙手。勞動(dòng)號(hào)子就像是一種無(wú)形的力量，將眾人的力量凝聚在一起，讓他們?cè)趧趧?dòng)中找到節(jié)奏，提高效率，減輕疲勞。
號(hào)子雖然只有幾個(gè)簡(jiǎn)單的字符，但是一經(jīng)喊出，就跌宕起伏，蕩氣回腸，全部的喜怒哀樂(lè)盡在其中。“嘿喲，嘿喲”，那是搬運(yùn)號(hào)子，節(jié)奏明快而有力。當(dāng)工人齊心協(xié)力抬起貨物時(shí)，號(hào)子聲也變得更加高亢激昂，“嘿喲，嘿喲，加油干吶”，那聲音里充滿了力量，讓人聽了不禁熱血沸騰。這號(hào)子，不僅是他們勞動(dòng)的節(jié)奏，更是他們團(tuán)結(jié)協(xié)作的象征。嘹亮粗獷富有激情的廬山石工號(hào)子被列入江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
漁夫們熟練地解開纜繩，揚(yáng)起風(fēng)帆，伴隨著一陣“喲呵，喲呵”的劃船號(hào)子，漁船緩緩駛向江心。劃船號(hào)子的節(jié)奏隨著劃船的動(dòng)作而變化，當(dāng)船在平靜的水面上緩緩前行時(shí)，號(hào)子聲輕柔而舒緩；當(dāng)遇到湍急的水流時(shí)，號(hào)子聲變得急促而有力?！昂賳?，嘿喲，加把勁吶”，在號(hào)子聲的激勵(lì)下，漁夫們用自己的力量和智慧，駕馭著漁船，在波濤洶涌的江面上勇往直前。
除了搬運(yùn)號(hào)子和劃船號(hào)子，九江還有許多其他類型的勞動(dòng)號(hào)子，如打夯號(hào)子、拉纖號(hào)子等。每一種號(hào)子都有著獨(dú)特的節(jié)奏和旋律，反映著不同勞動(dòng)場(chǎng)景的特點(diǎn)。“一、二、三，嘿！”打夯號(hào)子的節(jié)奏沉穩(wěn)有力，伴隨著夯錘的起落，一下一下地砸在地面上，仿佛在夯實(shí)著大地的根基；“嘿喲，嘿喲，往前拉吶”，拉纖號(hào)子的聲音低沉而堅(jiān)韌，纖夫們彎著腰，拉著沉重的纖繩，一步一步艱難地前行，號(hào)子聲中充滿了他們對(duì)生活的無(wú)奈和對(duì)未來(lái)的執(zhí)著。
山歌悠揚(yáng) 奏響山水的旋律
九江山歌曲調(diào)豐富多樣，其中高腔、平腔、低腔各具特色，宛如三首不同的樂(lè)章，共同奏響九江山水的旋律。
高腔山歌，定調(diào)高，句幅寬，拖腔長(zhǎng)，激昂的旋律仿佛是大自然的吶喊。歌手們?cè)谘莩咔簧礁钑r(shí)，常常會(huì)“掙紅臉”“打窄音”，用盡全身的力氣，將心中的情感盡情釋放。在《手扶犁彎鞭趕?！分校r(nóng)民們手扶犁彎，鞭趕耕牛，伴隨著高腔山歌的節(jié)奏，一步一步地耕耘著土地，他們的身影與歌聲融為一體，構(gòu)成了一幅美麗的田園畫卷。
平腔山歌，定調(diào)相對(duì)略低，句幅勻稱，如同一首優(yōu)美的抒情詩(shī)。它的旋律細(xì)膩婉轉(zhuǎn)，刻畫入微，長(zhǎng)于抒情敘事，仿佛是山間潺潺的溪流，輕柔地流淌在人們的心田?！缎麓蚰_車四部頭》便是平腔山歌的代表之作，這首歌曲以其獨(dú)特的旋律和生動(dòng)的歌詞，展現(xiàn)了九江人民的生活場(chǎng)景和情感世界?！靶麓蚰_車四部頭，腳踏車磴水長(zhǎng)流。車得干田種好谷，豐收糧食樂(lè)無(wú)憂。”輕快的節(jié)奏和質(zhì)樸的歌詞，描繪出了農(nóng)民們?cè)谔镩g勞作的情景，以及他們對(duì)豐收的期盼和喜悅。
低腔山歌，發(fā)音低微，卻蘊(yùn)含著無(wú)盡的故事。人們常用低腔吟唱長(zhǎng)篇故事，如《梁山伯與祝英臺(tái)》《楊家將》《天仙配》等。在夏日的夜晚，人們圍坐在一起，聽著低腔山歌，仿佛穿越時(shí)空，回到了充滿傳奇色彩的時(shí)代。
關(guān)于廬山的傳說(shuō)，也被改編成了許多歌謠，其中一首唱道：“廬山云霧真奇妙，神仙住在此山腰。仙人洞前留仙跡，五老峰上看云飄?！边@首歌謠不僅描繪了廬山的美麗景色，還融入了神話傳說(shuō)，充滿了神秘的色彩。
農(nóng)事活動(dòng)是九江人民生活的重要組成部分，人們愛(ài)用質(zhì)樸的語(yǔ)言和簡(jiǎn)單的旋律表達(dá)對(duì)生活的熱愛(ài)與期望，民間歌謠也記錄了這些活動(dòng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在播種季節(jié)，人們會(huì)唱著《播種歌》：“春風(fēng)吹，百花香，農(nóng)民伯伯播種忙。播下種子千萬(wàn)粒，期待秋天豐收糧?！痹谑崭罴竟?jié)，人們會(huì)唱著《收割歌》：“秋風(fēng)起，稻穗黃，農(nóng)民伯伯收割忙。汗水換來(lái)豐收果，心里樂(lè)開了花?！痹谏缴希苑騻円贿厯]動(dòng)著斧頭，一邊唱著山歌：“砍柴要砍長(zhǎng)藤柴，長(zhǎng)藤纏樹繞山來(lái)?？车貌駚?lái)心歡喜，唱起山歌樂(lè)開懷?！边@首山歌，既描繪了山上的自然風(fēng)光，又表達(dá)了樵夫們勞動(dòng)時(shí)的喜悅心情。在湖邊，漁民們一邊撒網(wǎng)捕魚，一邊唱著漁歌：“鄱陽(yáng)湖上好風(fēng)光，湖水清清魚滿倉(cāng)。漁民撒網(wǎng)收獲大，唱起漁歌把家還?！边@首漁歌，充滿了對(duì)鄱陽(yáng)湖的贊美之情，也展現(xiàn)了漁民們豐收的喜悅。
（未完待續(xù)）
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編輯：王嘉琪
責(zé)編：肖文翔
審核：朱靜
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