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我的外家鶴舍村

■ 陳林森

都昌縣蘇山鄉(xiāng)鶴舍村是我的外家，也是我的故居。我的祖籍是宜春靖安，出生在南昌。在我幼年時，父母流落到都昌，在鶴舍村定居，或者說鶴舍村接納了他們，從此我以外甥的名義在這里斷斷續(xù)續(xù)生活了近20年，度過了我的部分童年、少年和青年時光。

先父先母在鶴舍村參加了土改，分了房子，算是“入籍”了。因此鶴舍村可以說是我的“老家”，但按傳統(tǒng)觀念，又不是我真正的老家。實際上，長期以來，我都是把鶴舍村當作自己的“老家”，別人也是這樣認為的。母親在那里生活了幾十年；我自己上學讀書，上山砍柴，當民辦老師，娶妻生子，兩地分居，度過了許多庸常的日子。那里的一切是那么的熟稔，那么的親切，即使暌違了幾十年，村子的舊模樣，還常常潛入我的夢鄉(xiāng)，成為各種夢境的背景。

鶴舍村具有悠久的歷史。已故作家、鶴舍村先賢袁作在《古村散記》中介紹，“該村始建于東漢末年，成村于明代初期，發(fā)展于清代中葉，有1800余年歷史。”以前這個村長期寫作“學舍村”，據(jù)說清初就辦了學堂——“浣香齋”。新中國成立后，村里長期駐有小學和中學，稱學舍村當之無愧。但在我離開之后的某一年，村莊還原了它曾經(jīng)的古稱——鶴舍村（方言“學”“鶴”同音）。這一名稱的由來是相傳蘇耽（傳說中的仙人，晉葛洪《神仙傳》有載）化鶴歸來時，曾在這里棲留。新世紀以來，該村被列入都昌縣創(chuàng)建文明新村的試點，作為古村落開辟為旅游景點，文人紛紛前來采風，各地游客更是絡(luò)繹不絕。2016年，鶴舍村被列入第四批中國傳統(tǒng)村落名錄。

鶴舍村是一個古樸、美麗的鄉(xiāng)村。它不是普通的因地制宜、零散錯落的自然村，而是經(jīng)過整體設(shè)計、統(tǒng)籌規(guī)劃的建筑群，呈現(xiàn)出古人智慧和審美品位的建筑藝術(shù)。村莊整體呈曲尺形，中央有一口長方形池塘，村民叫它“門口塘”。門口塘給村民帶來許多生活的便利。池塘養(yǎng)的魚是大家共享的，每年“還年福”的那一天（臘月二十八，月小二十七）早上竭“澤”而漁，收獲的魚大小搭勻，按戶頭平均分給村民。分配的方法公平公正，叫號的人不參與分魚，把魚分好后，叫號的人按名單“盲叫”，戶主無論拿到哪一份，都樂于接受。分魚的日子，村莊的巢門外擠滿了人，是村民最快樂的一天。

因為距離近，我小時候喜歡到“大堂前”玩。大堂前就是祠堂，有的地方稱祖堂、祖廳。其基本結(jié)構(gòu)是前清留傳下來的，分上廳和下廳，中間有上下兩個天井。列祖列宗的牌位供奉在上廳中央的神臺上。我知道這里有我的母系家族的一席之地，我的外曾祖袁鐵梅，外祖父袁訓芷，舅父袁武揚等，都能找到他們的名諱。每年的農(nóng)歷年底“還年?！保暌癸埢揪途w，以鑼聲為號，全體村民都集中祭祖，謂之“捧盆”。每戶家長手捧飯盆，盆里盛滿了三牲祭品。各家紛然鳴炮，震天價響，滿屋都是白色的濃煙。濃煙散去，天井上下堆滿了厚厚的鞭炮屑，第二天踩上去還熱烘烘的。正月二十，則在此為祖宗（始祖）過生日，外嫁女這一天都回村慶祝。

鶴舍村作為一個古建筑群，外觀整齊劃一，山頭鳳尾疊起，棟棟相連，戶戶相通，村中間所有通道由石條鋪成。我小時候數(shù)過，由村的一頭到另一頭，要走過18條石巷。房屋設(shè)計具有典型的江南民居特色，其中的“大八間”，廳堂分前后廳，前廳又分上下廳，前廳左右各正房一、廂房二，后廳還有兩間偏房，前后廳各有一天井，廂房之間有甬道，一扇小門與兩邊的房屋相通。我的舊居就是一幢大八間，是全村最大的廳堂，村民稱之為“正屋堂前”。我在這里生活了多年，三家合住，相處和睦。雞窩在下堂前大門兩邊，一到傍晚，女主人喂雞，將瓢中飼料（多為稻谷）往空中一撒，雞們聞聲而來，各擁其主，秩序井然。各家房門一般都不關(guān)鎖，從未發(fā)生過財物糾紛。一家用品短缺，就向另一家借用。有什么好吃的，更是有福同享。1981年，我舉家喬遷。1995年，我因一時手緊，將舊居變賣給鄰居。

隨著經(jīng)濟的發(fā)展和生活方式的改變，這種傳統(tǒng)的民居漸露弊端，主要是地板和鼓皮的結(jié)構(gòu)不便裝修，也不便增添衛(wèi)生設(shè)施，加上空間受限，不少村民都在公路兩旁建造新的樓房，有的人家甚至開門面做生意。但即使有了新居，老宅卻并不拆除，村莊的完整性不能破壞，這是鶴舍村最嚴格的自治公約。所以現(xiàn)在游客來參觀，發(fā)現(xiàn)村子里面住戶少了，主要是一些老人。

都昌的農(nóng)村男女青年舉行婚禮，按照習俗多集中在春節(jié)期間。農(nóng)業(yè)社會時期，農(nóng)村在春節(jié)期間比較清閑，可以把喜事辦得熱鬧。更重要的還是經(jīng)濟條件，中國農(nóng)村生活儉樸，只在年節(jié)期間才有條件大吃大喝。雖然如今溫飽無虞，但傳統(tǒng)習慣被傳承下來。如今，打工者也多選擇在春節(jié)期間返鄉(xiāng)。于是，春節(jié)期間，便是新婚夫妻最喜歡的好日子。鶴舍村的美食，最為人稱道的是餃子粑和年粑。餃子粑也叫炒粉粑、餡心粑，用普通大米為原料，外表像北方的水餃，皮薄餡多，平時做早點，也可待客。由于做餃子粑沒有統(tǒng)一的時日，那些好面子的家庭“煮”婦，正好大顯身手。她們把一碗一碗的餃子粑端給沒有做粑的人家，收獲著一句一句的“難為”（方言多謝），既見證了她們的心靈手巧，又彰顯了她們的賢良淑德。做年粑的時間都在臘月二十以后。由于工程較大，需要左鄰右舍幫工。年粑以糯米為主料，小茶杯口面大，圓餅狀，用模子刻印，蒸熟后浸在臘水缸里。從前我們吃年粑，一直要吃到來年栽田的時候。

兒時記憶中，“文革”前有一種“唱曲”，形式類似于曲藝，一個老頭在音樂伴奏下，說唱一些粗俗而搞笑的故事。村里很早就有一支業(yè)余樂隊，有“洋鼓洋號”，有笛子、二胡伴奏，前面還有開道旗。春節(jié)期間若逢婚嫁喜事，一時風光無限?，F(xiàn)在的樂隊成員穿上了整齊的制服，新娘則披上時髦的婚紗。不過如今大家忙于賺錢，圍觀看熱鬧的人沒有以前多了。我十幾歲時，也濫“笛”充數(shù)過，吹奏的無非是旋律簡單的小調(diào)，如《小桃紅》之類。如果是他村禮請，除了酒食款待外，還能得到東家分發(fā)的一盒香煙和一元錢，在那個清貧的年代是一種妥妥的“小確幸”。

我曾在《老家》一文中寫道：“那時，相對于求學的城市而言，老家就是母親的懷抱，就是‘乃瞻衡宇，載欣載奔’，就是從小濡染的方言。沒有人追究我的老家在哪里，他們都把我度過寒暑假、過舊歷年的地方當成我的‘老家’?！?0世紀80年代，我與靖安縣山區(qū)的老家建立了聯(lián)系，但在過去很長時期，特別是少年時代，我的外家鶴舍村填補了我的心靈空白，成了我的精神上的“老家”。