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■ 謝金彪

古風(fēng)拂西嶺，秀水漫沙洲，說(shuō)的是我遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，一個(gè)隱匿于崇山峻嶺之中，被稱(chēng)為漫江的地方。

分明是一灣秀水漫過(guò)沙洲繞山而行，分明是群峰簇?fù)砩矫}綿延，人們卻對(duì)這里以江稱(chēng)之。漫江，位于贛西北修水南部九嶺山中的一隅，猶如千年前某位上仙遺落于此的一小塊玉佩。這里四面環(huán)山，西嶺拔地而起的文峰入云，主峰345丈有余，阻斷著凜冽的西北風(fēng)；中部盆地沃野，河流從東南山峽而入，匯聚眾水穿過(guò)一片田疇，再?gòu)臇|北山峽而出。得天獨(dú)厚的環(huán)境，滋養(yǎng)著一方生靈，從晉代起，千年的生息，創(chuàng)造了千年文明。行走在漫江，當(dāng)聽(tīng)到漢代的語(yǔ)言，吹到晉代的禪風(fēng)，讀到唐宋的詩(shī)詞，看到人們勞作在《魏風(fēng)·十畝之間》所描繪的田園中，晚歸時(shí)炊煙漸起，你會(huì)感受到千年時(shí)光的邈遠(yuǎn)，猶如江流漫延穿越，浸染著晉風(fēng)宋詞的謙謙風(fēng)骨。我就出生在這塊土地上，那年我跟隨父母勞作收獲完最后一茬作物，就沿河而行越走越遠(yuǎn)，后來(lái)漫江成了我的故鄉(xiāng)。我常常夢(mèng)回故里，一簾風(fēng)雨，蓑衣芒鞋，夢(mèng)到野百合開(kāi)了，夢(mèng)到梔子花開(kāi)了，還夢(mèng)到了舊時(shí)伙伴……

一夢(mèng)浮圖插風(fēng)雨，四環(huán)青山籠煙霞。漫江的歷史是從西面的群山開(kāi)始的，西峰積翠，曲徑牧樵。林泉間，遺落了一地的宗教文化，“震旦云飛”“花芬吳楚”“道仰黃龍”“彼岸”這樣的詞句，依然閃耀在荒蕪的山野里、回蕩在羊鈴聲聲中。行走其間，遠(yuǎn)古的風(fēng)拂面而來(lái)，古鐘銘文、石碑草書(shū)、墓塔碑文、磚雕墩石、題字匾額……腳步可能在不經(jīng)意間就觸碰到上千年的文物。“問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑”，西嶺的夏天在蟬鳴聲中姍姍來(lái)臨。那年初夏的黃昏，在一片蟬聲中，在古寺廢墟一旁的農(nóng)舍中，我與守寺人王齋公對(duì)坐。齋公說(shuō)，西嶺適合消夏避暑，適合隱世度生。晉僧結(jié)廬西嶺西峰下，西嶺始有寺，然而光陰越千年，不論唐敬宗寶歷年間賜名千輻寺，還是更早年間稱(chēng)為碧峰寺，都不敵時(shí)光的過(guò)濾，被遺忘在歷史中?？墒敲耖g以地理方位稱(chēng)之的西峰寺，卻口口相傳至今。盡管歲月漫長(zhǎng)，盡管它已淪落為廢墟。滄海桑田，寺院衰落，經(jīng)閣坍塌，再無(wú)醉舞經(jīng)閣半卷書(shū)的機(jī)緣，也無(wú)夜半鐘聲到客房的意境?？赡且箾鲲L(fēng)習(xí)習(xí)，林濤陣陣，有北山的茶，有西峰的蟬。茶禪一味，暑意盡消，塵囂全無(wú)。此起彼伏的蟬聲中，齋公提壺續(xù)水，說(shuō)喝茶吧。

西嶺之西山巒重重，西嶺之東山麓綿綿。山麓地帶有松林、梯田、溪流，是一個(gè)客家人聚居的地方，有江夏黃氏族人，有廬江何氏族人，有敦煌洪氏族人，當(dāng)?shù)胤Q(chēng)他們?yōu)閼堰h(yuǎn)人。這里的懷遠(yuǎn)人對(duì)大自然充滿(mǎn)了敬畏，對(duì)先祖充滿(mǎn)了崇拜，廳堂供奉著先祖牌位。在懷遠(yuǎn)人的心目中，大自然中眾神存在另一個(gè)空間，有米谷神、土地神、泉神、山神、河神、橋神，家里還有門(mén)神、灶神。每年收割完早稻，第一碗新米飯，家中的長(zhǎng)者必會(huì)雙手恭恭敬敬地捧到大門(mén)前，敬奉皇天后土，感恩上天風(fēng)調(diào)雨順，感恩大地五谷豐登。

懷遠(yuǎn)人把早晨、中午、晚上分別稱(chēng)作朝晨、晝邊、暗晡，把蝴蝶稱(chēng)作揚(yáng)翼子，稱(chēng)少婦為布娘子，稱(chēng)醫(yī)生為郎中。在這里，誰(shuí)家有個(gè)傷風(fēng)腦熱的，郎中隨手在路邊采摘幾片葉子，和著面條一起煮了。病人吃下去一碗熱氣騰騰的面，發(fā)一身汗，病即痊愈。

誰(shuí)家釀酒了，會(huì)蒸一甑糯米飯，摻入兩三丸酒曲。在瓦缸中釀造發(fā)酵一天后，酒娘娘就出來(lái)了，噴香撲鼻誘人。一個(gè)禮拜后，酒釀成了，勞累了一天的男人們往往在暗晡食一壺滾燙的米酒，酒醉將一直持續(xù)到第二日朝晨。

夏天的晝邊，布娘子在濃蔭深處歇涼，隨手用扇子撲著花間的揚(yáng)翼子，揚(yáng)翼子從一朵花飛向另一朵花，一直飛到古漢語(yǔ)的詞典里……

阡陌縱橫耕且讀，秀水灣灣育賢人。河流在漫江中部河谷平地畫(huà)了個(gè)半圓，穿境而過(guò)，蜿蜒而去。河水匯聚境內(nèi)溝溝壑壑的溪流，從光陰深處流來(lái)，流淌著唐宋詩(shī)詞《木蘭花》的神韻，流淌著明清寧紅茶的芳香，流淌著一代仁人志士在追求社會(huì)進(jìn)步和民族解放時(shí)“不破樓蘭終不還”的熱血豪邁……

千百年來(lái)，這條河不但潤(rùn)澤著沿岸的生靈，更是孕育出一個(gè)儒宦世家。鉅鹿莫氏一族，科名鵲起，仕宦蟬聯(lián)。唐乾符三年，莫惟初“奉詔使番”奠定了家族“以節(jié)報(bào)國(guó)”的精神底色。至宋代，莫氏家族走出了幾十位進(jìn)士。南宋名臣、政治家、外交家、詩(shī)人莫將，在縣治內(nèi)位列宋元“八賢”之一，至今仍在八賢祠供后人憑吊?！靶奚睚R家治國(guó)平天下”，莫將在漫江故里修筑“雙英家塾”，寓意“雙英競(jìng)秀”。他常常率領(lǐng)子弟拜謁先賢，“節(jié)義碑”前，常溫先祖仗節(jié)守義的故事，提倡文武兼修、耕讀并重。他鼓勵(lì)子弟參加勞作，體會(huì)稼軒之艱辛，黎民之疾苦。他以天下為己任的高遠(yuǎn)志向，成為宋代士大夫的楷模?！盎〞r(shí)人道多風(fēng)雨，梅蕊都來(lái)無(wú)幾許……”《木蘭花·雨中》《木蘭花·雪里》《木蘭花·風(fēng)前》《木蘭花·月下》《木蘭花·晴天》《木蘭花·望梅》……莫將一首首詩(shī)詞，風(fēng)格清新雅致，梅韻詩(shī)魂無(wú)不彰顯君子風(fēng)骨。文脈如河流般奔涌，耕作人家的莘莘學(xué)子總是讓人驚喜不斷。何家子女被清華大學(xué)錄取的消息剛到，鐘家子女武漢大學(xué)的錄取通知也來(lái)了。哪家遇到喜事，往往愛(ài)請(qǐng)人作楹聯(lián)。山野夫子放下手中的農(nóng)具，揮毫落墨便是高梧零露、關(guān)雎河洲、版筑鷦棲……

人事變遷，山河依舊。西峰晚鐘，北山狼煙，瑤泉漁火，牌坊碼頭，潭頭義渡、佛坳嶺的風(fēng)雨亭仍佇立在時(shí)光之中。部殿的老戲咿呀未歇，厚生隆的茶香縈繞不散，程家莊的散源中學(xué)書(shū)聲瑯瑯，這些藏在風(fēng)物里的記憶，隨著景象一同留在了歲月深處。遠(yuǎn)處，圓門(mén)口的游擊干部班，魏老校的王陵基總部，尚堡的李默庵總部，以及杜家莊的老街，仿佛還激蕩著彭德懷、滕代遠(yuǎn)、蕭克等無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家“丈夫誓許國(guó)”的誓言……一幅幅畫(huà)面、一宗宗事件定格于烽火歲月，沉淀下來(lái)的，是一部波瀾壯闊的地方史詩(shī)與底蘊(yùn)深厚的地域文脈。

父親當(dāng)年醉酒后，曾笑著哄我說(shuō)，七坳深處藏著一只九尾狐。傻丫頭見(jiàn)了它，能變得心靈手巧；男孩子見(jiàn)了它，能寫(xiě)出錦繡文章。我終究沒(méi)見(jiàn)過(guò)那只九尾狐，可還記得父輩們?cè)谪S收年景里的模樣：蠶桑事畢便忙著采茶，待所有農(nóng)事歇下，田埂邊的院落早已擺開(kāi)酒盞。杯觥交錯(cuò)間，他們臉上的笑意藏也藏不住，連眼角的皺紋里都浸著滿(mǎn)足。那熱鬧又溫暖的場(chǎng)景，至今仍歷歷在目。正是這些蕓蕓眾生，守著當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕文化的鮮活底色，也延續(xù)著《豳風(fēng)·七月》《小雅·楚茨》里那份關(guān)于土地與收獲的古老詩(shī)意。

我常常卷書(shū)還鄉(xiāng)，行走在漫江的山水中，宅尚堡老屋聽(tīng)百鳥(niǎo)啾啁，走杜家莊老街品秋煙寂寥，到大源山水坑聽(tīng)深澗溪鳴。多少個(gè)晨夕，我久久站立在河洲的水榭之上，憑欄而立，水靜沙柔，水墨煙村，看滿(mǎn)河牛背般的巨石，看沿河兩岸遍野的茶桑，看河水載著星辰日月川流不息……

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