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夜讀九江丨(散文苑)放下小我便是賢關(guān)——與劉長(zhǎng)煥先生的白鹿洞之緣

2025-11-28 16:20 閱讀 29557

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放下小我便是賢關(guān)

——與劉長(zhǎng)煥先生的白鹿洞之緣

■ 錢(qián)雙成

去年的初冬,應(yīng)長(zhǎng)煥先生之約,我和吳官峰諸友前往廬山五老峰下的白鹿洞書(shū)院游覽。一路上,山色已褪盡了盛夏的蓊郁,換上了一副疏朗的、澹泊的神情。有些樹(shù)木的葉子落了大半,剩下有點(diǎn)光禿的枝干,像用瘦金體畫(huà)在天幕上一般,別有一種清癯的骨相。這種別樣的景致,預(yù)示了與長(zhǎng)煥先生的見(jiàn)面,將是一場(chǎng)精神之會(huì)。

當(dāng)天,長(zhǎng)煥先生早已到達(dá)書(shū)院,像主人一樣熱情地把我們迎進(jìn)了朱子迎賓館的茶室。大家品茗賞字,聽(tīng)長(zhǎng)煥先生回憶前幾年在白鹿洞書(shū)院修行的感悟。我雖然比長(zhǎng)煥先生虛長(zhǎng)幾歲,但學(xué)問(wèn)上他是我的老師。在先生的提議下,大家信步來(lái)到迎賓館后面的山上漫游。山徑上鋪著薄薄的一層黃葉,人走在上面,沙沙地響,像是低微的、千古以來(lái)的私語(yǔ)。我們一行便在這私語(yǔ)里,緩緩地走著。長(zhǎng)煥先生穿著一件深青色的中式外衣,圍一條灰撲撲的圍巾,是那樣的灑脫和儒雅。他步子不緊不慢,與這山、這石、這凋敝的草木,融得那樣妥帖。他一路指點(diǎn)著,告訴我哪一塊是他曾經(jīng)打坐、接天地之氣的地方;哪一塊是靜心讀書(shū)、潛心思索的所在。旁邊的那些古松,也許曾聽(tīng)過(guò)朱子的講學(xué)。長(zhǎng)煥先生的聲音是溫和的,不高,卻像這山間的流泉,清冽冽的,直滲到人的心里去。

劉長(zhǎng)煥先生曾是貴州師范學(xué)院古典文學(xué)教授,后辭職離黔赴京創(chuàng)開(kāi)明書(shū)院,長(zhǎng)期致力于弘道講學(xué),先后著有陽(yáng)明心學(xué)系列叢書(shū)《七妙人生》《打破砂鍋》《字里玄機(jī)》《詩(shī)品道心》《夢(mèng)里蓮香》及《大國(guó)古風(fēng)》《夢(mèng)蓮詩(shī)話》等著作。我欽慕長(zhǎng)煥先生的學(xué)問(wèn),是早有的事。但那一日的傾慕,卻更在于他的為人。他是真博學(xué)的人,一部《近思錄》,一句“性即理也”,他能從二程講到朱子,又從朱子講到王陽(yáng)明,再聯(lián)系到當(dāng)下人心的浮躁與困惑,講得那樣通透,卻又毫無(wú)炫技之意。他不像有些學(xué)者,將學(xué)問(wèn)做成了一座孤高的堡壘,自己躲在里面,睥睨著外面的俗世。他的學(xué)問(wèn),是敞開(kāi)的,是溫暖的,是為了“照亮”的。他常說(shuō):“古人著書(shū)立說(shuō),不是為藏之名山,而是為了經(jīng)世致用。我們今日讀古書(shū),若不能關(guān)照現(xiàn)實(shí),關(guān)心民生,那便是讀死書(shū),便是辜負(fù)了先賢的苦心?!彼f(shuō)這話時(shí),眼神里有一種沉靜的光,那不是書(shū)齋里的燭火,而是曠野上的星光。遼遠(yuǎn),卻帶著熨帖的溫度。

我們邊走邊談,來(lái)到了貫道溪邊。溪水瘦了,露出溪底潔凈的、圓圓的石子,水流聲便顯得格外清脆,叮叮咚咚的,像是誰(shuí)在彈著一張素琴。陽(yáng)光透過(guò)疏疏的枝丫,篩落下來(lái),在水面上漾起一片碎金。我們就在溪邊的石頭上坐下。長(zhǎng)煥先生望著溪水,忽然感慨道:“你瞧這水,它何嘗想過(guò)自己的形狀呢?遇圓則圓,遇方則方,它只是往下流,利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。這便是‘放下小我’了。我們做人做學(xué)問(wèn),最大的障礙,就是這個(gè)‘我’字。名心、利心、勝負(fù)心,都從這個(gè)‘我’字生發(fā)出來(lái),像藤蔓一樣,將人纏得死死的,再也看不見(jiàn)真理的全貌。”

我靜靜地聽(tīng)著,只覺(jué)得周遭的喧囂——那心里的喧囂,都漸漸地息了下去。初冬的風(fēng),帶著些微的寒,拂在臉上,反倒讓人精神為之一振。我忽然想起王陽(yáng)明“庭前格竹”的故事,便問(wèn)他:“先生,陽(yáng)明先生在你們貴州龍場(chǎng)悟道,說(shuō)‘心外無(wú)物’,這‘心’與您方才說(shuō)的‘放下小我’,豈不矛盾了嗎?”

他聽(tīng)了,微微一笑,那笑意像投入靜湖的一粒石子,在他清瘦的臉上漾開(kāi)溫和的漣漪?!皢?wèn)得好?!彼f(shuō),“陽(yáng)明的‘心’,不是我們平常計(jì)較、執(zhí)著的小我心,而是與天地萬(wàn)物一體的‘本心’?!畔滦∥摇且獟叱诒芜@本心的塵埃,讓它發(fā)明、顯現(xiàn)出來(lái)。所以,‘發(fā)明本心’與‘放下小我’,實(shí)在是一體之兩面。就像撥開(kāi)云霧,才能見(jiàn)得天日的本體一般?!彼D了頓,指著不遠(yuǎn)處白鹿洞書(shū)院的粉墻黛瓦,接著說(shuō),“朱子當(dāng)年在此講學(xué),訂《白鹿洞書(shū)院揭示》,首要的便是‘父子有親,君臣有義,夫婦有別,長(zhǎng)幼有序,朋友有信’,這五倫,哪一樣是教人執(zhí)著于小我的私利的?都是在教人走出那個(gè)小小的‘我’,融入家、國(guó)、天下的大秩序中去。這才是圣賢的學(xué)問(wèn)?!?/span>

他的話,如醍醐灌頂,我心里許久以來(lái)的疙瘩,豁然解開(kāi)了。我仿佛覺(jué)得,那貫道溪的水,不僅流淌在山間,也流淌過(guò)我的五臟六腑,將那些淤塞的、渾濁的念頭,都沖刷得干干凈凈。

正午時(shí)分,我們踱回到朱子迎賓館前。燦爛的光輝,給那古樸的建筑鍍上了一層溫暖的金色。館門(mén)兩旁,掛著一副木刻的對(duì)聯(lián),正是長(zhǎng)煥先生所撰:“發(fā)明本心即通圣域,放下小我便是賢關(guān)。”

那字是圓潤(rùn)的行書(shū),渾厚里透著灑脫,正合先生的人格。我們靜靜地品著這對(duì)聯(lián)的意蘊(yùn),忽然看見(jiàn)兩只雜色的小貓,相依著蜷臥在對(duì)聯(lián)下方的石階上,睡得正酣。冬日的暖陽(yáng),不偏不倚,正好滿滿地照著它們毛茸茸的身子,它們便在這片光與影織成的安樂(lè)窩里,一起一伏地,做著無(wú)人驚擾的好夢(mèng)。它們?nèi)徊活櫸覀兊恼務(wù)?,不顧這千年的學(xué)脈,不顧什么圣域賢關(guān),只是安然地睡它們的覺(jué),與這天地間的暖陽(yáng)合而為一。這景象,竟有一種說(shuō)不出的和諧與美妙。

我一時(shí)心有所感,便吟了一首《白鹿洞延賓館大門(mén)偶見(jiàn)隨感》:“日麗初冬暖小貓,相依互惜睡喧囂。欲通圣域真心事,小我無(wú)私路不遙。”

長(zhǎng)煥先生聽(tīng)我吟罷,連連點(diǎn)頭,說(shuō):“好一個(gè)‘小我無(wú)私路不遙’!這貓兒,不就是‘放下小我’了嗎?它無(wú)思無(wú)慮,便得了這天地間的安寧。我們?nèi)?,要想得這分安寧,卻要費(fèi)許多工夫呢?!?/span>

如今,一年過(guò)去了。每當(dāng)我被俗務(wù)糾纏,心生煩擾時(shí),便會(huì)想起那個(gè)初冬的白鹿洞,想起長(zhǎng)煥先生溫和的話語(yǔ),想起那對(duì)睡在暖陽(yáng)里的小貓,想起那副對(duì)聯(lián)。是啊,圣域與賢關(guān),聽(tīng)起來(lái)那么遙遠(yuǎn),但長(zhǎng)煥先生用他的言行告訴我,路,其實(shí)并不遙遠(yuǎn)。它起始于每一次放下偏執(zhí)的念頭,起始于每一次真誠(chéng)的反觀自照,起始于將那個(gè)小小的“我”融入更廣闊、更光明的存在里去。

那對(duì)小貓,或許早已不知跑到哪里玩耍去了,但那副對(duì)聯(lián),那對(duì)聯(lián)下的陽(yáng)光,以及長(zhǎng)煥老師那儒雅而豁達(dá)的身影,卻已深深地印在我心里,成為我前行路上一盞溫暖的燈。


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編輯:畢典夫

責(zé)編:肖文翔

審核:朱靜

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