夜讀九江 | 品味陶淵明的田園詩
品味陶淵明的田園詩
■ 陳澤富
在中國文學星河中，有一位詩人跨越千年歲月，始終被李白、杜甫、白居易、王維、蘇軾、陸游等文壇巨匠深深仰慕。他便是東晉末至劉宋初期的杰出詩人陶淵明——江西首位文學巨匠，被譽為“隱逸詩人之宗”“田園詩派之鼻祖”的陶淵明，其在中外文學史上的地位至今無人撼動。
陶淵明的家族曾有過輝煌過往。其曾祖陶侃原籍鄱陽，年輕時隨母遷居潯陽謀生，經人舉薦投身軍營后屢立戰(zhàn)功。在極重門閥士族的東晉時期，陶侃從一介寒素之士，憑赫赫戰(zhàn)功成為手握重兵的權臣，統領荊、雍七州軍事，官至太尉、長沙郡公，堪稱傳奇。
陶侃死后，家族命運急轉直下。他的17個兒子中不少人非正常離世，幸得陶淵明的祖父陶茂未受牽連，曾任武昌太守維系著家族榮光。但到了其父親一代，陶家已漸趨式微。
陶淵明28歲時首次出仕，任江州祭酒，此后又歷任鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍，直至40歲擔任彭澤縣令，在任僅80余天便掛冠而去。在這13年的半隱半仕生涯中，因不滿官場黑暗，他曾三四次任職僅數月便毅然辭職歸家。
這位后世眼中的隱逸宗師，年輕時胸懷“猛志”。他心中的偶像是曾祖父陶侃和外祖父孟嘉：陶侃以寒士之身奮斗成匡扶社稷的元勛，孟嘉雖官職不高卻德高望重。陶淵明也曾渴望入仕建功，先后依附東晉最有權勢的桓玄與劉裕。若只為功名鉆營，他未必不能身居高位，但這位有人格理想的詩人，在察覺二人心術不正后便托故辭職。
彭澤掛冠后，朝廷曾以著作郎之職征召，陶淵明堅辭不受；江州刺史檀道濟攜酒肉登門慰問，請他出仕。盡管家里窮得揭不開鍋，但道不同不相為謀，他還是一口拒絕，甚至連慰問品都不收?？梢姕Y明先生真是一位固窮持節(jié)的君子。
“余家貧，耕植不足以自給?！薄坝H故多勸余為長吏。”這是淵明先生的自述。在40歲之前，陶淵明的內心一直在隱與仕之間掙扎。如果說年輕時還想有一番作為，隨著時間的推移，養(yǎng)家糊口已成為迫在眉睫的現實問題。因此偶有合適的官職他就去應聘。每當官場不順心時，他總忍不住想起親人、故園。他在《歸園田居·其五》中用“少無適俗韻，性本愛丘山……羈鳥戀舊林，池魚思故淵……久在樊籠里，復得返自然”等詩句，表達自己對官場的不屑一顧和對故園的深深眷戀。在《歸去來兮辭》中，他發(fā)出了“田園將蕪胡不歸”的靈魂拷問，“舟搖搖以輕飏，風飄飄而吹衣”等詩句也表現了他掛冠后將要回家的愉快心情。
“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”淵明先生的《歸園田居·其一》，展現了園田居榆柳成蔭，桃李芬芳，雞鳴狗吠，炊煙裊裊的鄉(xiāng)村畫面，勾畫出桃花源式的故園美景，表現出極其恬靜的田園境界。他寄心于山川草木之中，投身于草屋農田之間，與大自然和諧相處，即使身居陋室，簞食瓢飲，卻清貧又快樂。
陶淵明現存詩125首、散文辭賦12篇，后人為其編纂《陶淵明集》，其中《飲酒》《歸園田居》《歸去來兮辭》《桃花源記》《五柳先生傳》最為后世傳誦。
在《飲酒·其五》中，陶淵明寫道：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！边@首詩，以淺顯的語言，精微的結構，高遠的意境，深蘊的哲理，表達了作者超脫世俗、閑適淡泊、情系田園的情懷。詩中的“心遠”“悠然”“真意”三個詞可稱詩眼。為什么身居鬧市，而沒有車馬的喧囂？因為“心遠”，心中遠離世俗。采菊東籬時，遠處的南山映入眼簾，因為風景優(yōu)美心情閑適才有“悠然”的感覺。什么是“真意”？只有在自然的美景中才能悟到人生的真諦，這種意境只可意會，不可言傳?。?/span>
懷揣閑適平淡心情的詩人居住在人來人往的鬧市，由于內心遠離市俗，卻感受不到車馬的喧囂。勞動之余，飲酒之后，采菊東籬，美麗的南山映入眼簾。鳥兒結伴飛來，傍晚的景色更加絢麗多彩。人生的真諦往往蘊含在平凡的生活中?！讹嬀啤窙]有寫一個“酒”字，卻表達了作者對寧靜自由的田園生活的熱愛，對官場的鄙棄，蘊含著人與自然和諧共生的哲學思想。
《歸園田居》五首是與《飲酒》詩題材、意境相近的田園詩?！伴_荒南野際，守拙歸園田”，描寫了田園風光美好動人，農村生活舒心愉快，流露出一種如釋重負的心情，表達了對自然和自由的熱愛?！皶r復墟曲中，披草共來往”，著意寫出鄉(xiāng)居生活的幽靜，詩人的恬淡心境。“種豆南山下，草盛豆苗稀”，細膩生動地描寫了作者農耕生活的體驗，洋溢著詩人的愉快心情?！熬萌ド綕捎?，浪莽林野娛”寫出離開山澤當官后，如今能在山林野外盡情地游覽的心情。詩人堅定了回歸的決心?！吧綕厩迩覝\，可以濯吾足”，詩人勞動歸來，路過清澈的山澗，順便洗洗腳，表現一種欣然自得之情。淵明先生的田園詩語言明朗清晰，質樸無華，畫面和諧，意境高遠，如清泉潺潺，流淌在時光的長河中，為后人留下了一幅幅富有哲理的田園畫卷。
詩歌源于生活。淵明先生的60多首田園詩中，充滿了對田園風光與勞動場景的細膩描摹。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，月亮初上，詩人像老農一樣，扛著鋤頭，披著月光，沿著羊腸小道，走回自家的草屋?！皶r復墟中曲，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長”，詩人忙著在田里勞作，相逢鄰里，說的都是桑麻長勢等農事?！皶釙徇h人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，則將老宅田園的鄉(xiāng)風民俗、人間煙火刻畫得淋漓盡致。
《桃花源記》是淵明先生最有影響力的一篇代表作。他通過對桃花源安寧和樂、自由平等生活的描繪，表達了對美好社會制度和生活的向往。30多年前的仲春時節(jié)，懷著對淵明先生的仰慕和對桃花源的神往，我隨幾位文友一道探訪過康王谷。相傳康王谷便是《桃花源記》創(chuàng)作的原型地。當時這里尚未開發(fā)，我們沿著桃花溪，踏著石階順流而上。一路青山疊翠，田園如畫，桃李芬芳，引人入勝。谷口最窄處僅十余米，忽峰回路轉，土地平曠，屋舍儼然，阡陌交通，雞犬相聞，山里有八九個自然村落，還有康姓后人。傳說戰(zhàn)國時期楚王后裔為避秦亂而藏身此地，原名廬山壟，后改為康王谷。
陶淵明以一顆恬淡之心，一支靈秀之筆，將田園生活的質樸、自然山水的空靈、人生哲思的深邃熔鑄于詩文之中。他的詩，是對世俗的超脫，是對本真的堅守，更是對人與自然和諧共生的永恒吟唱。這份跨越千年的詩意，至今仍在滋養(yǎng)著每個渴望心靈歸處的靈魂。
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編輯：吳晨
責編：肖文翔
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