欧美黄色那你现在播放|亚洲黄色一级VA片|无码 在线 丝袜|日韩大胆视频91人妻偷情|国产成人电影三级|免费永久在线观看黄|亚洲日本黄色视频|色悠悠视频在线观看|日韩性爱影视八人人超碰19|无码人妻视频在线观看1

江涵九派 文脈千年（下）

■ 江漢民/文 李濤淵/攝

“九江悠悠萬(wàn)古情，古人行盡今人行?！保ㄌ啤ゎ櫅r）

習(xí)近平總書記指出：“長(zhǎng)江造就了從巴山蜀水到江南水鄉(xiāng)的千年文脈，是中華民族的代表性符號(hào)和中華文明的標(biāo)志性象征，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。要把長(zhǎng)江文化保護(hù)好、傳承好、弘揚(yáng)好，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信。”

放眼今日九江，千年文脈正不斷被激活，煥發(fā)出嶄新的生命力。

520萬(wàn)九江人民，將牢記囑托，感恩奮進(jìn)，乘風(fēng)破浪，勇往向前。

鄱陽(yáng)湖畔的田園山水

解讀九江的精神圖譜

（七）

“陶令不知何處去，桃花源中可耕田？”

當(dāng)陶淵明信筆寫下《桃花源記并詩(shī)》時(shí)，他就不僅僅是一位田園詩(shī)人，還是一位洞幽燭微、高瞻遠(yuǎn)矚的思想大家。

桃花源里沒有黃金寶藏，沒有長(zhǎng)生秘訣，沒有絕代佳人，也沒有刺激世俗欲望的任何元素，“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！鄙裣勺≡谶@里？不，神仙不可能住在這里，這分明是田園！“往來(lái)種作”“秋熟靡王稅”，什么？神仙還要?jiǎng)谧?？其理想僅僅是不交（超過(guò)負(fù)擔(dān)的）王稅？不，這不是神仙的做派，這分明是人間！陶淵明的偉大正在于此，他描繪了一個(gè)不是人間的人間，這里，人們?cè)敢庥煤顾畵Q取收獲，愿意用溫情維系人倫。這里，沒有官府的盤剝，沒有衙役的呼號(hào)，沒有森嚴(yán)的等級(jí)（神仙是有等級(jí)的），沒有種種束縛，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，自由爛漫，純樸厚道，多情沖遠(yuǎn)，快樂率真。這是一個(gè)多么平等、自由、快樂、理想的世界，這是陶淵明在極度貧困孤寂面前仍然堅(jiān)守的一方凈土，是他筆下快樂、清澈的源泉，是他心中的珍藏和秘密，難怪他寫道：“不足為外人道也?！?/span>

桃源何處有？千百年來(lái)，人們一直在尋找。

其實(shí)，桃源，不是靠等待，而是靠勞動(dòng)；田園，不是靠躺平，而是靠雙手。英雄的人民，愿意用汗水和智慧，創(chuàng)建桃花源。

考證《禹貢》《史記》等典籍，給我們一個(gè)印象，那就是魏晉之前，在九江這塊土地上，稻谷、水產(chǎn)、金屬冶煉都很有名，只不過(guò)，比起中原來(lái)，地廣人稀，生產(chǎn)生活水平并不算高。

西晉覆沒，東晉建立，永嘉南渡的一段時(shí)間，由于移民的大量涌入，九江經(jīng)濟(jì)開始快速發(fā)展。據(jù)《晉書》，“自江陵至于建康，三千余里，流人萬(wàn)計(jì)，布在江州”。劉胤“大殖財(cái)貨，商販百萬(wàn)”。雖然北人不習(xí)種稻，但農(nóng)民最講實(shí)際，最愛學(xué)習(xí)，他們與當(dāng)?shù)卦∶褚坏?，圍湖作堰，開墾田地，辛勤勞作，艱苦創(chuàng)業(yè)，農(nóng)業(yè)漸趨發(fā)達(dá)，糧谷充實(shí)。

千年一瞬，滄海桑田。九江的興衰還與鄱陽(yáng)湖的變遷息息相關(guān)。

古有彭蠡澤，原本在大江之北。漢代以后，由于長(zhǎng)江主泓道南移，阻礙了贛江水系的泄流，彭蠡澤轉(zhuǎn)而向南擴(kuò)張。與此同時(shí)，古彭蠡澤不斷萎縮，分裂成若干湖泊，演變?yōu)楫?dāng)今的龍感湖、大官湖、黃湖、泊湖等，在晉代，統(tǒng)稱為雷池。兩漢及晉，彭蠡澤的江南水域還僅限于罌子口（今廬山市城東，漢晉時(shí)贛江流注彭蠡的交匯口）以北至湖口的狹長(zhǎng)地帶。南北朝時(shí)期，彭蠡澤迅速向南擴(kuò)張，水域已達(dá)今松門山附近。隋代繼續(xù)向南漲至今鄱陽(yáng)縣城附近，抵鄱陽(yáng)山，始稱鄱陽(yáng)湖，鄡陽(yáng)平原基本被淹沒。唐宋時(shí)期，鄱陽(yáng)湖繼續(xù)南侵，并擔(dān)石湖。明清以來(lái)，水面繼續(xù)拓展，使入湖水系下游溺水形成湖汊，如軍山湖和青嵐湖等。

中國(guó)農(nóng)民非凡的堅(jiān)忍在此時(shí)表現(xiàn)出來(lái)。失去了湖區(qū)的田地，就開墾稍高的丘陵壟口，水田變成了澤國(guó)，就養(yǎng)魚捕蝦，河道變成了大湖，就泛舟運(yùn)輸?？上驳氖?，至唐朝，人們已經(jīng)有了更好的生產(chǎn)工具，有了更多的水稻耕作經(jīng)驗(yàn)，有了江東犁、牛耕、水車、大型鐵器和復(fù)種間作技術(shù)，加上唐初輕徭薄賦、與民休息的政策，以及氣候變暖、江南地區(qū)雨水豐沛，更重要的是勞動(dòng)人民吃苦耐勞、肯將汗珠摔八瓣的精神，九江的農(nóng)業(yè)（包括漁業(yè)、副業(yè)和水運(yùn)業(yè)）由此進(jìn)入快速發(fā)展期。

安史之亂爆發(fā)后，九江經(jīng)濟(jì)基本上沒有受到影響，而是繼續(xù)發(fā)展，原因是戰(zhàn)火尚未燃及這塊土地，更重要的是，又有了新的大量移民的到來(lái)。正是當(dāng)?shù)赝林c外來(lái)移民一道，相濡以沫，患難與共，胼手胝足，艱苦奮斗，九江經(jīng)濟(jì)得以恢復(fù)與高速發(fā)展。

唐代的文人士大夫記錄了九江經(jīng)濟(jì)的繁榮，獨(dú)孤及說(shuō)：“每使臣計(jì)郡縣之財(cái)入，調(diào)軍府之儲(chǔ)峙，璽節(jié)旁午，羽書絡(luò)繹，走閩禺而馳于越，必出此路，而防虞供億，功倍他郡?！睓?quán)德輿說(shuō)：“由是九江之西，歲用大穰?！表n愈說(shuō)：“當(dāng)今賦出于天下，江南居十九?！?/span>

自此之后，包括九江在內(nèi)的江西地區(qū)，一直是中國(guó)的糧倉(cāng)。新中國(guó)成立后，江西一直是水稻主產(chǎn)區(qū)和糧食輸出地，為全國(guó)糧食供應(yīng)、大規(guī)模建設(shè)、救災(zāi)、備戰(zhàn)等作出了巨大貢獻(xiàn)。

共青，位于鄱陽(yáng)湖畔的荒灘野嶺。1955年，一批上海青年志愿者來(lái)此墾荒，幾代共青人艱苦創(chuàng)業(yè)，開拓奮進(jìn)，用青春和汗水開辟了一片新天地，在荒灘上建起了一座新城。

棉船，是位于彭澤縣長(zhǎng)江江心的一座島嶼，方圓約104平方公里。棉船人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦奮斗，贏得了“全國(guó)產(chǎn)棉第一鎮(zhèn)”的美譽(yù)。

袁隆平，九江人民的優(yōu)秀兒子。他懷揣“禾下乘涼”與“雜交水稻覆蓋全球”的夢(mèng)想，經(jīng)歷無(wú)數(shù)次失敗，流著數(shù)不清的汗水，終于攻克雜交水稻技術(shù)難關(guān)，開辟了糧食大幅度增產(chǎn)的新途徑，為我國(guó)水稻生產(chǎn)帶來(lái)了一次飛躍，并推進(jìn)雜交水稻不斷走向世界，為人類作出了巨大貢獻(xiàn)。

2006年，中國(guó)取消農(nóng)業(yè)稅，標(biāo)志著在我國(guó)延續(xù)了2600年的農(nóng)業(yè)稅從此退出歷史舞臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了1600年前陶淵明的夙愿。

（八）

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！保☉?zhàn)國(guó)·屈原）

北宋元豐七年（1084年），月明如水，輕浪拍岸，一葉扁舟，來(lái)到湖口石鐘山下。

這是要干什么？

原來(lái)這是蘇東坡與兒子蘇邁，他們想搞清楚到底為啥叫石鐘山。

中國(guó)的文人士大夫，這樣身臨其境、以身涉險(xiǎn)、一探究竟者不多。

蘇東坡做到了，于是寫出《石鐘山記》。

好奇，探索，是創(chuàng)新創(chuàng)造的基礎(chǔ)。千百年來(lái)，在九江這塊熱土，人們敢為天下先，創(chuàng)造出許多“第一”。

商周時(shí)期的瑞昌銅嶺遺址，比黃河流域最早的中條山銅礦遺址早了1000年，得坐“第一把交椅”。

三國(guó)時(shí)期董奉的杏林，成為中國(guó)中醫(yī)藥符號(hào)。

東晉慧遠(yuǎn)的《廬山記》，是廬山最早的地志，也是最早的山水游記。

宗炳的《畫山水序》，是中國(guó)第一部也是世界第一部山水畫論。

庾樓，是天下名樓，“名與天壤同者”（宋·滕宗諒《與范經(jīng)略求書記》）。

南朝劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》，是中國(guó)第一部筆記小說(shuō)。

唐代，潯陽(yáng)城的湓水酒，是享譽(yù)全國(guó)的名酒，與烏程若下、劍南燒春相提并論（唐·李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》）。

茶圣陸羽認(rèn)定廬山康王谷谷簾泉為“天下第一泉”（唐·張又新《煎茶水記》）。

宋代，分寧雙井茶是為“草茶第一”（宋·歐陽(yáng)修《歸田錄》）。

黃庭堅(jiān)書法作品《砥柱銘》，總成交價(jià)高達(dá)4.368億元，創(chuàng)下了中國(guó)藝術(shù)品拍賣成交價(jià)格的世界新紀(jì)錄（新華社）。

白鹿洞書院，是為“天下書院之首”（明·王祎《游白鹿洞記》）。

清末民初，李德立開辟?gòu)]山牯嶺，使牯嶺成為一處具有國(guó)際知名度的旅游避暑勝地。

1913年，李烈鈞在湖口發(fā)動(dòng)“二次革命”，打響討伐袁世凱的第一槍。

1915年，寧紅工夫茶在美國(guó)舊金山巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上獲得甲級(jí)大獎(jiǎng)?wù)拢ū冉皙?jiǎng)高兩個(gè)等次）。

1916年，南潯鐵路竣工通車，為江西第一條鐵路。

1927年，經(jīng)過(guò)英勇斗爭(zhēng)，中國(guó)收回漢口、九江英租界，取得了第一次收回租界的勝利。

1927年，在修水，打響了秋收起義第一槍，誕生了中國(guó)工農(nóng)革命軍第一面軍旗。

1938年，中國(guó)軍隊(duì)集中優(yōu)勢(shì)兵力于南潯鐵路以西山區(qū)戰(zhàn)場(chǎng)，重創(chuàng)日本軍第101師團(tuán)與第106師團(tuán)，被稱為“萬(wàn)家?guī)X大捷”。

1972年建成的柘林湖水庫(kù)（廬山西海），庫(kù)容高達(dá)80億立方米，是目前亞洲庫(kù)容最大的土壩水庫(kù)。

1980年，電影《廬山戀》上映，其中一個(gè)鏡頭被稱為“新中國(guó)電影第一吻”。廬山戀電影院于2002年獲吉尼斯世界紀(jì)錄認(rèn)證，成為全球連續(xù)放映同一影片時(shí)間最長(zhǎng)、場(chǎng)次最多的影院。

1994年，鴨鴨牌羽絨服榮獲全國(guó)最暢銷國(guó)產(chǎn)商品“金橋獎(jiǎng)”。

2018年，星火有機(jī)硅廠生產(chǎn)的有機(jī)硅單體年產(chǎn)能達(dá)到50余萬(wàn)噸，成為亞洲最大、世界第三。

一次次的“第一”，是一串串足跡，展現(xiàn)了九江人努力奮斗、勇于爭(zhēng)先的斗志和毅力。

（九）

“南望廬山千萬(wàn)仞，共夸新出棟梁材?！保ㄌ啤⒂礤a）

唐代詩(shī)人王貞白寫《白鹿洞》：“讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。”正因?yàn)樯钪x書的價(jià)值、生命的價(jià)值，九江人將讀書、勤奮刻進(jìn)了基因里，書卷之氣在匡山蠡水間積聚流轉(zhuǎn)，最終彌漫至九江大地的屋舍和人心。

山水蘊(yùn)靈秀，人物自風(fēng)流。千年回望，無(wú)數(shù)百姓用汗水建設(shè)九江、書寫九江、守護(hù)九江、弘揚(yáng)九江，無(wú)數(shù)先賢用心血為九江出力、為九江揚(yáng)名。

漢末，周瑜駐扎柴桑多年，屯墾種糧，習(xí)練水軍。他不畏強(qiáng)暴，在柴桑鼓勵(lì)孫權(quán)與曹操抗?fàn)?，以區(qū)區(qū)五萬(wàn)眾，抗擊號(hào)稱八十萬(wàn)的大軍，“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，取得了赤壁大戰(zhàn)的勝利，“是以柴桑一議，從此天下三分”。

呂蒙，少不更事，被人稱為“吳下阿蒙”。在擔(dān)任尋陽(yáng)縣令的9年間，他開始發(fā)奮學(xué)習(xí)，“篤志不倦”，終于成為一代名將，演繹了“士別三日，當(dāng)刮目相看”的傳奇。

東晉陶侃，出身貧寒，矢志讀書，自謂“當(dāng)惜分陰”，從而“筆翰如流”，在門閥政治時(shí)代，靠自身的不懈努力，最終成為著名的政治家和軍事家，成為氣魄最大、品格最高的東晉名臣，成為第一個(gè)載之于史冊(cè)的九江本土名人。

溫嶠，曾刺江州，目光敏銳，對(duì)地理深有研究，將江州治所從江北移至江南，開啟了江州江南發(fā)展的新篇章。

庾亮，也曾任江州刺史，熱心興辦教育，提攜人才，為相對(duì)薄弱的東晉文壇帶來(lái)了活力，后來(lái)江州人將一座樓命名為“庾亮樓”，一條路叫“庾亮路”。

王羲之，曾任江州刺史，官場(chǎng)上不孜孜以求，書法上卻勤勤懇懇，最終成為偉大的書法家。

唐代狄仁杰遭酷吏誣告，由宰相（同鳳閣鸞臺(tái)平章事）貶為彭澤縣令，但他沒有頹廢，而是腳踏實(shí)地了解民間疾苦，轉(zhuǎn)而認(rèn)真思考國(guó)家的前途和命運(yùn)，最終成為推動(dòng)唐朝走向繁榮的重要功臣，成為有唐一代最偉大的政治家之一。

元結(jié)曾移民江州瀼溪，關(guān)心民生，在九江寫《大唐中興頌》，開新樂府運(yùn)動(dòng)之濫觴，發(fā)古文運(yùn)動(dòng)之先聲，成為一位有成就、有地位的文學(xué)大家。

南唐將領(lǐng)胡則，面對(duì)宋軍入侵滅國(guó)，血性抗?fàn)?，死守江州四個(gè)月，最終城破遭遇“無(wú)噍類”屠殺，讓人銘記改朝換代暴力之殘酷，昭示和平之珍貴。

宋代周敦頤，入仕在九江，卜居在九江，終官在九江，歸隱在九江，長(zhǎng)眠在九江。他的《愛蓮說(shuō)》，既是一曲美的贊歌，更是一種生活態(tài)度。他對(duì)宇宙天地和儒家學(xué)說(shuō)深入思索，成為理學(xué)鼻祖。

江萬(wàn)里，都昌人，創(chuàng)辦吉安白鷺洲書院，官至相位。元兵渡江南下，江萬(wàn)里英勇不屈，一家人在饒州投“止水”而亡，以身殉國(guó)，是偉大的愛國(guó)主義英雄。

岳飛，曾開司于江州，葬母于廬山。他秉承“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣”的理念，率領(lǐng)“岳家軍”奮勇殺敵，所向披靡，令金軍聞風(fēng)喪膽，感嘆“撼山易，撼岳家軍難”。千百年來(lái)，岳飛一心報(bào)國(guó)、收復(fù)故土的拳拳愛國(guó)之情感染和激勵(lì)了一代又一代人。

余玠，分寧人，南宋末年入蜀主政，大改弊端，整頓軍政，因地制宜修筑大獲、釣魚城等，創(chuàng)建了依山傍水、耕戰(zhàn)結(jié)合的山城防御體系，為穩(wěn)定西南戰(zhàn)局、支撐南宋王朝抗戰(zhàn)，起過(guò)重要作用。不久，蒙古蒙哥大汗在釣魚城被守城武器矢石擊中后去世，對(duì)世界格局產(chǎn)生了一定影響。

明代勞鉞，德化（今九江市區(qū)）人，在湖州知州任上，興府學(xué)，剿湖匪，纂府志，修水利，治蝗災(zāi)，“勤慎梗介，政多愷悌”，卒于任上，被湖州人民請(qǐng)進(jìn)了城隍廟，尊為保護(hù)神。

清代陳寶箴，義寧（今修水）人，官至湖南巡撫，著名維新派骨干，地方督撫中唯一傾向維新變法的實(shí)權(quán)派風(fēng)云人物。陳寶箴及其后代陳三立、陳衡恪、陳寅恪、陳封懷等，被稱為“陳氏五杰”。

由于史料闕如，歷史上無(wú)數(shù)的普通人湮沒在歲月的風(fēng)塵中。幸好，還有個(gè)別底層人物被記錄了下來(lái)。南宋王明清《揮麈錄》載：九江石匠李仲寧開了一間“琢玉坊”，官府將他召來(lái)，要他去刻“元祐黨籍碑”。李仲寧委婉地拒絕了這份差事，他說(shuō)：“小人家里原來(lái)很窮，自從學(xué)了雕刻，這些年有很多人請(qǐng)我將蘇軾、黃庭堅(jiān)的詩(shī)文刻成石碑，才得以溫飽。今天官家要把他們的名字刻在‘奸黨碑’上，我實(shí)在下不了手啊。”結(jié)果，官府沒有為難他，讓他回去了。

“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！本沤蟮?，不僅有大人物的縱橫馳騁、塵世繁華，更有老百姓的辛勤勞作、人間煙火。宏大敘事固然可以在歷史片段上閃爍其華，而具體和微小的堅(jiān)守與抗?fàn)幉攀俏拿魃幌⒌闹匾础?/span>

這就是九江人，善良，勤勞，義氣，堅(jiān)韌，有熱血，有干勁，能吃苦，能干事，熱愛和平，敢于斗爭(zhēng)，愿意用自己的雙手創(chuàng)造美好的生活。

這就是九江大地，靈秀，豐盈，包容，厚重，這是一方舞臺(tái)，吸引著無(wú)數(shù)的人們來(lái)此演出和觀看，或樸實(shí)無(wú)華，或精彩絕倫，或只做看客，或投身其中，匯成了永不落幕的歷史大戲。