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夜讀九江｜（畫說九江）畫中的九江能仁寺（下）

1月12日 18時長江周刊閱讀 29230

畫中九江能仁寺（下）

■ 孫海帆

令人稱奇的是，能仁寺內(nèi)殘留的明清時期的佛像壁畫，也是“特別漂亮”的灰藍色。這些壁畫和碑石是近年在能仁寺維修時發(fā)現(xiàn)的，2022年，有關(guān)部門安排九江文史專家張廷和陳新代登塔對其進行拓片，但由于年代久遠，石質(zhì)欠佳，風雨侵蝕，不少銘文已剝落，無論是拍照還是拓片，均不能讀識全文。因此，拓片上的信息也顯得很“朦朧”。

其實，現(xiàn)年80歲的陳新代老先生是九江資深的“美術(shù)青年”，他是江西吉安泰和縣人，從小熱愛習畫，自20世紀60年代畫過不少九江的風光寫生。而最為難得的是，他在60多年前畫的許多九江寫生至今還完好地保存著，它們清晰地展現(xiàn)了那個時候能仁寺的模樣。

陳新代水彩《能仁寺》（1962年）

1962年夏天，17歲的陳新代到能仁寺畫畫，依舊是藍天高塔，赤門金壁，但和其他有關(guān)能仁寺繪畫作品不同的是，畫中寺院門前竟有數(shù)塊綠油油的菜地。原來，畫中大門并非現(xiàn)在重修的大門。過了10多天，陳新代再次去到能仁寺，他畫了一張鋼筆淡彩，選取的是能仁寺的內(nèi)景，尤為有趣的是，他還在畫中記錄下了自己年輕時的背影。

一個有趣的人必定有著豐富多彩的人生，陳新代不是專業(yè)畫家，他是九江一家銀行的職員，一度下放在都昌縣，五年后調(diào)回原單位。退休后研究本地文史工作，在文史專家張廷主編的潯陽系列叢書中主纂了《潯陽城垣》一書，還與人合作編撰了《檔案中的九江抗戰(zhàn)》和《檔案講述九江通商口岸》等書。

在九江有一批如陳尚秋、陳新代、錢政、崔若林、張廷、馮曉暉等文史專家，他們承擔著保護和發(fā)揚九江歷史文化的重任，呵護著千年文脈的枝干，接地氣地向人們分享著他們的知識與成果。

在張廷主編的潯陽系列叢書中，除了陳新代主纂的《潯陽城垣》，還有風俗畫家陳尚秋與作家陳瓏的風俗畫集《潯城憶舊》，而此前，陳尚秋與陳瓏曾合著能仁寺的詩畫特輯《能仁繪聲》。

陳尚秋 ?《能仁繪聲》插畫（2022年）

《能仁繪聲》中的“珈藍佛音”“鄉(xiāng)風民俗”“義門家風”三篇共收錄詩畫百幅，它既是能仁寺歷史的知識大全，又是九江風俗民情的形象讀本。關(guān)于本書的來由，陳瓏在《能仁繪聲》后記中寫道：“八十年代初，市博物館成立借廟辦公。禮佛活動恢復(fù)后，尚秋兄親自參與修繕殿宇再塑金身，繪制山門樣稿，并按三十年代舊照資料，書寫寶剎寺額、設(shè)計迎香客的香花門券。今殿內(nèi)十八羅漢菩薩由尚秋兄親自陪同塑師捶泥再造完成。”

袁廬明 ?國畫《能仁寺》（2019年）

這一切皆源于豐子愷先生《護生畫集》的教益，陳尚秋先生作九江老風情以勸善盡孝為題材的民俗畫，經(jīng)二十余年努力，終有六冊九江老風情民俗畫冊問世，圓了老人以民俗畫為地方史拾遺補缺的心愿。由此可見，陳尚秋在能仁寺的修復(fù)中做了許多重要工作，他不僅用風俗畫的形式記錄了能仁寺，更是能仁寺“新生”的重要見證者。

除了在水彩紙、油畫布、宣紙上繪就的能仁寺外，畫家嚴明還將繪畫經(jīng)過高溫燒制在瓷板上，相比其他材質(zhì)，嚴明釉上彩陶瓷作品《一樹一菩提》和《能仁寺》不變色、不褪色，色彩鮮亮永存。

嚴明陶瓷繪畫《一樹一菩提》（2013年）

嚴明生于廬山，江西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院畢業(yè)后回九江工作。53歲那年，長期從事美術(shù)教育的嚴明做出了一個選擇，他來到瓷都景德鎮(zhèn)，試圖將油畫作品燒制在瓷板上。

瓷板畫歷來是粉彩工藝的天下，像嚴明這樣一個年過半百又半路出家的油畫家，想在瓷板上完全再現(xiàn)油畫效果，談何容易？“一幅畫你覺得完成了，畫得很好的時候，但是放爐子里燒過拿來一看，面目全非了，很多顏色沒了，最后變成像素描一樣的畫?！?/span>

盧青云國畫《能仁寺》（2019年）

歷經(jīng)磨難，浴火重生，在彩色油畫多次被燒成“素描”之后，嚴明終于掌握了陶瓷新彩與油畫色彩在燒制前后的色差，一批油畫作品被復(fù)原出現(xiàn)在了潔白的瓷板上。他的“江南系列”陶瓷繪畫，在全國陶瓷博覽會上多次獲得金獎，被行家們譽為“景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫界的一道亮麗的風景線”。因為他，更多的九江人文故事得以長久地保留在瓷板上。