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■ 李 震

廬山歷史久遠(yuǎn)，擁有大量歷史遺存，其中尤以明朝史跡最為豐富，保存也最為完好。這得益于廬山在明代曾被明太祖朱元璋封為岳，與東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山等五岳并列，稱為“廬岳”，使得明代成為廬山歷史上影響力最大的一個時期。

廬山明代歷史遺跡縱貫明朝早中晚各個歷史時期，與明朝的許多重大歷史事件相聯(lián)系，反映了明王朝的興衰變遷，具有重要的歷史文化價值。其中如御碑亭、記功碑、賜經(jīng)亭等都是重要的歷史文物，賜經(jīng)亭折射出持續(xù)時間長達(dá)30余年的“國本之爭”。

賜經(jīng)亭坐落于廬山黃龍寺右后側(cè)的錦屏峰麓，為歇山頂式石構(gòu)建筑，高六米，長寬丈余，寶頂瓶形，兩端吻獸為鏤空雕雙龍造型。亭內(nèi)雙龍石雕藻井下，立有大理石碑一尊，碑正面刻明神宗萬歷皇帝朱翊均《護藏敕》及《新刊續(xù)入藏經(jīng)序》文，碑陰刻內(nèi)閣首輔申時行《圣母印施佛藏經(jīng)贊》文。

賜經(jīng)亭與游人如織的“三寶樹”近在咫尺，和著名的黃龍?zhí)兑矁H隔著數(shù)分鐘的路程，卻沒有游步道直接相連，人跡罕至，無人問津。然而，它卻是明代晚期的一次重大歷史事件——“國本之爭”的見證。

所謂“國本之爭”，是指明代萬歷朝神宗皇帝與朝臣們?yōu)榱藘粤⑻佣l(fā)生的一場爭斗。萬歷欲立皇第三子朱常洵為太子，而朝臣們則堅持按照“立嫡立長”的祖制，支持立皇長子朱常洛為儲，因為古人有“太子者，國之根本”之說，故而稱為“國本之爭”。

賜經(jīng)亭建于明萬歷十四年（1586年），緣起于當(dāng)朝太后與徹空和尚的一段佛緣。

萬歷皇帝朱翊鈞的生母慈圣皇太后李氏出身卑微，原本只是一名宮女，因為生育明穆宗隆慶皇帝第三子朱翊鈞，被冊封為貴妃。因為前二世子早夭，朱翊均成了事實上的唯一繼承人，六歲就被冊封為太子。隆慶六年穆宗駕崩，朱翊鈞順利登基，成為明朝第13位皇帝，改元萬歷，尊其生母為皇太后，尊號慈圣。信奉佛教的李太后認(rèn)為，兒子得繼大統(tǒng)是菩薩顯靈，故而大肆張揚佛教，在“京師內(nèi)外多置梵剎，動費巨萬”，并在全國大肆布施。在太后的影響下，萬歷竭力支持太后，“助施無算”。一時間各地的佛教寺院變得異常繁盛。這一時期廬山舊有的幾座著名寺廟，如東林、西林、歸宗、開先、棲賢等得以修復(fù)，還新建了黃龍、海會、千佛、云中、青蓮等幾座寺廟，最著名者當(dāng)屬黃龍寺。黃龍寺所處環(huán)境絕佳，鄰近廬山勝景黃龍?zhí)?，寺前有著名的“三寶樹”。三寶樹一棵是銀杏，兩棵為柳杉，樹齡逾千年，相傳為晉代慧遠(yuǎn)大師弟子曇詵所植。黃龍寺的創(chuàng)建者徹空和尚通過歸宗寺著名和尚達(dá)觀引薦，奉旨進宮講經(jīng)說法。后得到了太后所賜舊刻藏經(jīng)637函，續(xù)刻藏經(jīng)41函，以及金佛像，西洋水墨羅漢畫軸等。萬歷十四年（1586年）三月，萬歷為旌表其母的功德，專門頒發(fā)了“護藏敕”，并撰寫了《新刊續(xù)入藏經(jīng)序》文，大贊佛教經(jīng)典可以“化導(dǎo)善類，覺悟迷辟”，有“覺人濟物，勝殘去殺之功”，命黃龍寺僧“務(wù)須莊嚴(yán)持誦尊奉珍藏，不許諸色人等故行褻玩，致有遺失損壞”。為此，他親招徹空和尚進宮問答，賞賜紫衣，以示恩寵。同時又命江西提刑按察司分巡九江道兵備僉事顧云程立石建亭于錦屏峰麓，這便是賜經(jīng)亭的來由。然而若是細(xì)究一下賜經(jīng)亭立碑建亭的時間點，就會發(fā)現(xiàn)萬歷皇帝的這番操作，明面上是為了討好生母，為慈圣皇太后樹碑立傳，私底下卻藏著自己的小算盤，那就是為剛剛出生不久的皇三子，也就是后來的福王朱常洵捐功德祈福，以求庇佑。

朱常洵生于萬歷十四年，生母為鄭貴妃。鄭貴妃是萬歷皇帝最寵愛的妃子，史書記載她“性警敏，善迎帝意”，令年輕的皇帝十分受用，成為萬歷一生獨寵的女人，直到臨終前，萬歷仍惦記著她，留下遺詔要封她為皇后。鄭貴妃萬歷十年（1582年）入宮，是為淑嬪，次年即因懷孕晉封德妃，同年生皇次女。萬歷十二年（1584年）德妃又晉封貴妃，生下皇次子朱常溆，可惜當(dāng)天就夭折了。萬歷十四年（1586年）鄭貴妃于正月里又生下了皇三子朱常洵，萬歷難掩偏愛之情，命取太倉銀15萬兩，用以慶賀，規(guī)格超過了皇長子出生時的標(biāo)準(zhǔn)。二月五日，在皇三子滿月之際，萬歷又諭令晉封鄭貴妃為皇貴妃，而此時皇長子朱常洛的生母王氏卻僅為恭妃，位分低了兩級。

王恭妃原本是慈寧宮太后身邊的一名宮女，萬歷九年（1581年），萬歷照例去慈寧宮給太后請安，一時興起，偷偷臨幸了王氏。萬歷登基時年僅10歲，由太后與張居正執(zhí)掌朝政。李太后對萬歷的管束之嚴(yán)格在歷史上是出了名的。史書記載萬歷小時候因犯錯被罰跪誦《孝經(jīng)》，需要痛哭認(rèn)錯方可起身。張居正更是出了名的能臣，在萬歷面前是亦師亦父般的存在，時刻以一代明君的標(biāo)準(zhǔn)要求萬歷。萬歷臨幸太后身邊的宮女，怎么說都不是件體面事，就想偷偷一走了之，沒承想王氏因為一次偶然的臨幸竟然懷上了龍種。盡管萬歷一百個不愿承認(rèn)，怎奈太后也是宮女出身，深知王氏的不易，更何況宮中尚無子嗣，便迫使萬歷認(rèn)下了王氏肚中的孩子，封王氏為恭妃。萬歷十年，王氏誕下一名男嬰，是為萬歷長子，取名常洛。萬歷本就因為逆反心理不待見王氏，何況此時已有了寵妃鄭氏，便將王恭妃安置于景陽宮軟禁了起來，還不許王恭妃與兒子見面。

萬歷的正宮王皇后于萬歷十年（1582年）誕下長公主后，未再生育，且一直體弱多病。按照大明律應(yīng)當(dāng)“立嫡立長”，即有嫡子應(yīng)由嫡子繼承皇位，沒有嫡子應(yīng)由長子繼承。鄭貴妃生下皇三子，萬歷欲晉封鄭氏為皇貴妃，地位僅次于皇后，而皇長子生母王氏卻得不到晉封，由不得讓大臣們認(rèn)定皇帝是動了違背祖訓(xùn)，廢長立幼的想法。而這在朝臣們看來是動搖國本的危險行為，紛紛上書反對。

三月二日，萬歷不顧朝臣反對，正式冊封鄭貴妃為皇貴妃?！蹲o藏敕》以及賜經(jīng)亭也就是在三月里頒發(fā)和下令修建的。想必萬歷所祈求的不止于庇佑小皇子健康長大，他還有更深的考量，就是想借助宗教的神秘力量，化解朱常洵立儲的阻礙，能夠像自己當(dāng)年那樣以皇第三子身份繼承大統(tǒng)。

首先產(chǎn)生憂慮的是內(nèi)閣首輔申時行，他在二月三日和五日，也就是皇三子朱常洵滿月前后，兩次上書萬歷，請求盡快冊立皇長子朱常洛為太子，遭到萬歷拒絕。此后，戶科給事中姜應(yīng)麟、吏部驗封司員外郎沈璟、刑部山西司主事孫如法等紛紛上奏疏，反對單獨冊封鄭貴妃，主張同時晉封王恭妃和鄭貴妃為皇貴妃，請求冊立皇長子朱常洛為太子，均遭到貶謫或降級處分，由此拉開了“國本之爭”的序幕。這場爭斗持續(xù)了15年，直到萬歷二十九年（1601年），萬歷以朱常洛是宮女所生為借口拒絕朝臣所請，激怒了慈圣皇太后，她斥責(zé)萬歷：你也是宮女的兒子。萬歷啞口無言，被迫立皇長子朱常洛為太子，封皇第三子朱常洵為福王，“國本之爭”終于告一段落。這場爭斗共逼退四位內(nèi)閣首輔（其中包括帝師申時行）、部級官員十余人，涉及中央及地方官員三百多位，其中一百多人被罷官、解職、發(fā)配充軍。萬歷亦心力交瘁，從此怠政，從萬歷二十年（1592年）起持續(xù)28年不上朝，直至萬歷四十八年（1620年）駕崩。這種狀況對明朝統(tǒng)治產(chǎn)生了嚴(yán)重危害，使黨爭加劇，國家治理能力衰退，為后來的閹黨專權(quán)埋下了禍根，因此后人有“明亡，實亡于萬歷”的說法。